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原書標點
（以上缺三紙）
經云佛初生
明照十方之
捧足東西及南北各行於七步分手
指天地作師子吼聲上下及四維無
能尊我者後至昭王四十二年涒灘
之歲二月八日太子年登十九欲求
出家而自念言當復何遇卽於四門
游觀見四等事心有悲喜而作思惟
此老病死終可猒離唯有
提佛末敎弟子是眞歸處旣思念
而作是言我求於出家必應有所契
父王大慈造必應聽許我尒時太子
志求出家父王愛念而當不許是時
父王勑諸伎樂悅樂太子太子不樂
復於分子時有一天人名曰淨居於
牎牖中义手白太子言出家當至時
可去矣時可去矣太子聞此語已心
生歡喜卽念命車匿索馬四神捧足
踰城而去尒時太子當自念言夫出
家者心行哀慜具大慈悲當行敬順
不
門者卽於城西北角留一馬跡知騰
空而去尒時太子後往擅持山中修
道此山有其五峯名字復各有異中
心
其皓玉譯名那爛雪陀復名中象頭
矣此山四面上各有一大峯南面名
香山西面名檀特北面名班吒拏東
面名茶那
（以下缺一紙半）
身三者煞盜婬口四者兩舌惡口
言綺語意三者嫉妒恚此十事不順
聖道而名十惡太業若解悔之而歸
至理十善行耳佛言人有衆過而不
自悔頓息威容諸惡生
如水歸海自成深廣何能免離若人
有惡自解知非改過得善罪自消滅
如病得汗漸有痊
善者善之故惡來撓亂汝自禁息當
無嗔責彼自惡者而惡之有人聞吾
守道行大慈悲惡者來往故致罵佛
佛默不對慜之癡冥罵止問曰子以
禮從人其人不納禮歸子乎今子罵
我我亦不納子自持禍歸子身矣猶
響應聲影之追形終無免離愼勿爲
惡也
佛言惡人害賢者猶如仰天唾唾不
至天公還從
汙上人賢者不可毀禍必降凶身
佛言夫人爲博愛道必難會守志奉
道其道甚大覩人施道助之歡喜重
加福報人天善利
佛言猶如炬火
數千百輝洞見諸像道亦如之佛言
飯惡人百不如飯一善人飯善人千
不如飯一持五戒者飯持五戒者萬
不如飯一須陀洹飯百萬須陀洹不
如飯一斯陀含飯千萬斯陀含不如
飯一阿那含飯一億阿那含不如飯
一阿羅漢飯十億阿羅漢不如飯一
辟支佛飯百億辟支佛不如飯一三
念無住無修無證之者
佛言天下
有二十難貧窮布施難豪貴學道難
判命不死難得覩佛經難生値佛
難忍色忍欲難見好不求難被辱不
嗔難有勢不臨難觸事無心難廣學
博究難除人滅我難不輕未學難心
行平等難不說是非難會善知識難
見性學道難覩境不動難善解方便
難隨化度人難有一沙門問佛以何
因緣得知宿命會其志道明見諸有
佛言道無形相知之何益要當守志
如摩鏡師精心用意而得塵盡垢去
明存卽自見形如覩諸有斷欲無求
當得宿命有比丘問佛何者爲善何
者
合者大有沙門問佛何者多力何者
安健忍者無惡必爲人尊欲
心垢除滅盡淸淨無瑕穢未有天地
逮于今日十方所有未甞不見無有
不明無有不知無有不聞得一切智
可謂明乎佛言人懷愛欲不見道者
譬如濁水致力攪之衆共臨水上無
能覩見形影者爲愛欲交錯心中興
濁故不見道若人漸解懺悔來近知
識水澄穢除淸淨無垢卽自見性耳
佛言夫爲道者譬如持炬入冥室中
其冥卽滅而明猶存學道見諦無不
明矣佛言吾法念無念念行無行行
言無言言修無修修會者近尔迷者
遠乎言語道斷非物所拘差之豪
倐忽須
界念非常覩靈覺卽菩提如是心識
得道疾矣佛言熟自念身中四大各
自有名都爲我故我旣不起其如幻
耳佛言人之隨情欲求聲名名之顯
照身之故耳身雖故
之顯
勞譬如燒香雖人聞香香自燼矣危
身之火悔之在後佛言財色於人人
之不捨譬刀刃有蜜不足一食之飡
小兒
佛言人
繫於妻子士寶舍宅之患其甚牢獄
牢獄有
情欲所愛於色豈憚驅驅雖有虎口
之禍心存甘伏投泥自溺故曰凡夫
透得此門出塵羅漢
佛言愛欲莫
同色若二同者孰爲道人
佛言愛
欲人猶如執炬逆風而行貪色興欲
而有
神獻玉女於佛欲以試佛觀佛道意
而定遐邇佛
可斯俗難動六情去吾不用汝天神
踰敬內問道意佛爲解說卽得須陀
洹果
佛言夫爲道者猶若木在於水尋流
而行不觸兩岸不爲人取不令鬼神
所遮不爲波浪所住亦不腐敗吾保
其此木決定入海矣人爲道者不爲
欲情所惑不爲衆邪所撓精進無疑
吾保此人得其道矣
佛吿學道者
愼無信汝意意終不可信愼勿與色
會色會卽禍生當得阿羅漢乃不可
信汝意
佛吿諸弟子愼勿視女人
亦莫共言語身得無上乘視語都無
汚視色無色想對欲無欲意蓮花不
著水淸淨超於彼老者父母想中屬
如親屬稚者如子孫幼者如兄姊妹
一度一切衆見世得出世若依如是
解無錢亦富貴
佛言人爲道故當
捨情欲如彼乾草火來須避道人見
欲必當遠之佛言有人患婬不止踞
斧刃上以自除其陰佛謂之曰若斷
其陰不如斷心心爲功曹若止功曹
從者都息邪心不止斷陰何益斯須
卽死佛言世俗倒見不善吾理如此
癡人殘形
佛爲偈曰欲生知汝意意以思想生
二心各寂靜非色亦非行佛言此偈
是迦葉佛說流在世間
佛言人從愛生愛從憂生憂從怖生
若離於愛何憂何怖
佛言人爲修
道譬如一人與萬人戰挂鎧排兵出
門欲戰意復怯弱畏生死魔乃自怕
怖或半路而還或格
勝負還國高遷若人能堅持其心精
進勇銳不或前境滅盡陰魔不久得
道矣
有沙門夜誦迦葉遺敎經其
聲悲緊欲悔思反佛勑問之汝處于
家昔爲何業對曰愛彈琴佛言絃緩
如何對曰不鳴矣絃急如何對曰聲
絕矣急緩得中如何對曰諸音普矣
佛吿沙門學道亦然心須調適道可
得矣佛言夫人爲道者猶如
染行自精細於道若暴暴卽身疲其
身若疲意卽生惱其意生惱行卽
矣其行旣
不失道矣
佛言夫人離三惡道得爲人難旣得
爲人去女卽男難旣得爲男六情皃
具難六情旣具生中國難旣處中國
値諸佛難旣値佛
道者興信心難旣興信心發菩提難
旣發菩提無修證難
佛問諸沙門
人命在幾間對曰在數日間佛言子
未能爲道復問一沙門人命在幾間
對曰在飯食間佛言子未能爲道復
問一沙門人命在幾間對曰呼噏間
佛言善哉善哉可謂道者矣
佛言
佛子去離吾數千里憶念吾戒必得
道果在吾左右目常覩見心無思慕
終不得道如不
得聖位當坐道場佛言若有人得道
猶如食蜜中邊皆甜吾經亦爾佛言
爲道人者佛所言說皆信順故能伏
愛欲之根不起三業當行佛道示三
昧果決得勝處佛言諸沙門行道當
如磨牛無有休息身雖行道心道不
行心道若行何用行道佛言吾視王
候之位如過富客視金玉之寶如覩
瓦礫視紈素之服如覩弊帛視大千
界如一訶子視四耨水如塗足油視
方便門如伐寶聚視無上乘如夢金
日視求佛道如眼前花視求禪定如
須彌柱視求涅槃如晝夕寤視倒正
者如六龍舞視平等如眞一地視興
化者如四時木如上四十二章經至
此土時當後漢第二主孝明帝永平
七年乙丑之歲正月十五日夜夢金
人身長丈六紫磨金色項有圓光赫
奕如日來詣殿前帝乃驚異詔群臣
問曰此爲何瑞是何神人也時有通
人蘇攸傅
天竺有得道者號之曰佛不言而自
信不治而不亂也巍巍乎獨出三界
之外飛行自在無人能名焉此聖者
滅後一千年外有敎當被此土陛下
所夢將必是乎帝乃上寤卽遣羽林
中郞秦景博士王遵等一十四人
佛敎至大
二菩
二章經載以白馬及修多羅等敎至
永平十年戊辰之嵗十二月三十日
摩騰達于雒陽明晨笁法蘭至自茲
處崇立遠人伏化願爲臣妾者不可
稱數遂得國雒淸休含靈該潤皆賴
蒙恩聖澤代代不絕矣此經梵書一
十九葉卽
細披詳之而定參省也
尒時世尊說此經
說法時阿難白佛請度波闍波提毗
舍佉母等出家佛吿阿難我正法住
我正法當滅五百佛吿阿難波闍波
提等能行八敬不波闍波提請爲白
阿難如上白佛佛吿阿難及諸大衆
夫女人出家能行八敬無有缺犯於
我正法而得千載旣受佛勑卽令出家
須
合掌瞻佛而讚偈曰
我等出家女人五障身得遇佛解脫
說此偈
照于
尊顏而說偈曰金色兩足尊德大至
無畏眉閒玉豪相能照於大千尒時
如來說五乘法而能濟度一切衆生
宣三解脫而救諸有道德高遠非十
翼之所詮心行處滅覺觀莫能究其
終始永絕名言之外非稱量讚詠者
哉大之則無邊法界小之則本覺一
心內則包乎六合外則無壃遐域故
經云法廣大方啓而小域一心本覺
苞乎大千濟拔有無潤澤含識故我
牟尼從本原性海演大敎化人靡不
周徧廣而無大微而非小興事法則
引諸子出於火宅談理敎則非言像
之內一統一乘性極八周洞明十界
說法住
灌覺道於群友五天一化大備三明
得六神通及八解脫每吿弟子摩訶
迦葉吾以淸淨法眼涅槃妙心實相
無相微妙正法將付於汝汝當護持
幷勑阿難副二傳化無令斷絕佛爲
迦葉重說偈言法本法無法無法法
亦法今付無法時法法何曾法
尒時
金縷僧伽梨衣轉付於汝傳授補處
至五十七俱胝六十百千歲慈氏佛
出
金山聚尒時迦葉躬諾歎曰善哉善
哉願爲勿慮我當依勑敬順佛故
尒時
今背痛欲入涅槃卽往熙連河側娑
羅雙樹下右脇壘足泊然宴寂瞿那
慟哭八部傷情再從棺起爲母說法
大地及日月時至皆歸盡未曾有一
事不被無常吞假使
別親知怪離亦如是特現雙足化示
婆耆幷說無常以偈報曰諸行無常
是生滅法生滅滅
涅槃樂時諸弟子卽以香薪
之此火燼後金棺如故尒時大衆卽
於佛前以偈讚曰凡俗諸猛熾何能
致火
尒時金棺從座而擧高七多羅樹徃
返空中化火三昧須
樹收得舍利八斛四斗帝釋吿請而
得一牙海神興伐天使而失盜牙而
起寶塔以三十二相全身建八萬四
千之窣堵自
穆王五十二年壬申之歲二月十五
日自
至此漢土卽永平十年戊辰歲矣賴
我皇王覇善國界永淸遂得天人戴
仰神龍恭敬矣
第一祖大迦葉者摩揭國人也姓婆
羅門父名飮澤母字香志昔緣所追
而爲金
貧女游行乞丐得一金珠內懷歡喜
意欲爲薄補治像面付法傳云久遠
刧中毗婆尸佛入涅槃後四衆造塔
塔中有如來像面上金色有少缺壞
時此貧女將此金珠徃金師所而請
修薄擬飾像面是時金師修治金訖
因共願言願我二人爲無
眞金色由是因緣九十一刧身眞金
色後生梵天彼天壽盡生中天摩揭
國婆羅門家名曰
身眞金色光明赫奕照一由旬暎奪
諸光悉不復現故云飮光亦名金勝
復號婆耆妻亦金色雖爲貴
相觸深猒諸有欲求出家澤志聽許
便投
守素無愛無欲常行頭陀
命
吾以淸淨法眼涅槃妙心實相無相
微妙正法將付於汝汝可流布無令
斷絕迦葉敬諾唯然受敎涅槃經云
尒時
佛吿諸大弟子迦葉來時可令宣暢
正法眼藏幷勑阿難與共傳化尒時
勝光明大地震動卽入三昧以淨天
眼觀見
身捨壽迦葉從定而起慘然不悅乃
吿徒曰如來涅槃也何期駛哉嗚呼
正法眼滅
圍繞向
號泣佛於金棺內現金色雙足具千
輻輪相光明照曜猶如盛日迦葉遂
再開發更以千重白褺纏大化身香
油注滿金棺之內栴檀沈水積
毗佛力威神內外白褺而無有
時
剛舍利非我等事何以故自有國王
大臣長者居士樂
供養我等宜當結集法眼無令斷絕
爲未來
迦葉作大神通往須彌頂而說偈言
如來弟子且莫涅槃得神通者當赴
結集說是偈
而傳此偈聲徧三千大千
通者其數四百九十有九悉集王舍
城
矣尒時阿難爲漏未盡不得入會當
自念言我事如來亦無
漏不及衆數思惟是已曉夜經行明
相出時身體疲極亞臥之次頭未至
枕得證阿羅漢果心生歡喜卽往
鉢羅窟擊其石門尒時迦葉在於窟
中問是何人敲我此戶荅言是佛侍
者比丘阿難迦葉語曰汝漏未盡不
得入來阿難荅言我
報言汝旣證無漏可現神變以遣衆
疑尒時阿難卽
得在衆會添數五百阿闍
集主因茲國王得覽小乘之敎也時
諸比丘卽從座起諮問長者大迦葉
於三藏中先集何藏迦葉語云當修
多羅藏迦葉白聖衆言此阿難比丘
多聞揔持有大智慧常隨如來梵行
淸淨所聞佛法如水傳器無有遺餘
佛所讚歎聦慜第一宜可請彼集修
多羅藏大衆默然允之迦葉吿阿難
曰汝於今者冝宣法眼阿難躬受敬
諾觀察聖心而說偈言
比丘諸眷
屬離佛不莊嚴猶如虛空中衆星之
無月說是偈
而說是言如是我聞一時佛住某城
某處說某經敎乃至人天等作禮奉
行時迦葉問諸比丘阿難所言不錯
謬乎諸比丘皆曰不異
是迦葉請優波離集毗尼藏次命迦
旃延集阿毗曇達摩藏迦葉卽入願
智三昧觀所集法藏皆無欠少因
流布而不斷絕如上云先經次律後
論者並衣大智度論明也尒時迦葉
說法化度四十五年復應思惟旣集
法竟一切皆通宣揚傳化作大善利
度脫衆生不可稱計作是念我極年
邁身爲衰老腐爛之體甚可猒惡無
常危敗不可依護恒爲諸苦之所惱
害誰有智者樂於此身我今宜往鷄
足入滅盡定而候彌勒尒時迦葉吿
阿難言汝今當知昔婆伽婆欲涅槃
時以大法眼付囑於我我今年朽
不久留今將正法付囑於汝汝善守
護聽吾偈言法法本來法無法無非
法何於一法中有法有不法說此偈
已心生歡喜又作是念昔婆伽婆功
德所勳諸舍利我當盡禮敬而歸滅
盡定作是言
所有塔廟盡皆禮辭禮辭已訖還王
舍城又自念言阿闍
若涅槃時必當相別遂入王城辭阿闍
士可適反也王寢不遇留言付於門
者令奏王知云吾當往鷄足山准西
域記云此山三峯如仰鷄足於此山
中以草敷坐結加而
我此身著佛所與糞埽之衣及持僧
伽梨等經于五十七俱胝六十百千
歲慈氏佛出
山當爲開令其得入若歸去後復當
還合言訖便入滅盡定應時大地六
種震動尒時阿闍
殿梁折遂卽驚覺時執扄之使聞奏
王知云大迦葉辭王往鷄足山欲入
涅槃遇王殿寢未敢奏聞王聞此語
遂生悲泣云朕何薄祐諸聖涅槃不
一覩見卽詣竹園禮阿難足借問迦葉
所在遂命阿難同往鷄足王到山
山自開闢迦葉在中全身不
勑諸力士積諸香薪欲闍維之阿難
白大王曰
慈氏下生奉付僧伽梨竟方入涅槃
如今切不可燒也王聞是說以種種
供養心生悲戀然後禮辭定身却命
阿難入於王舍阿闍
出此山山合如故自婆耆入鷄足山
時當此土姬周弟八帝孝王五年丙
辰之歲矣帝釋諸天雨諸寶花於此
山上常當供養也
摩訶大迦葉尊容碑
聞如是須彌絕頂日宮照香積之天
刧有塵衆之如來三千大千有恒河
沙之菩
謂之神念念勤修成六通者謂之聖
皮紙骨筆大莫大乎精心腦藥髓燈
難莫難乎練行割情捨欲禪定無雙
戒禁律儀頭陀第一或將身以替鹿
或委命以飼虎或逬血以投鵝或刳
肌而代鴿或施其兩目或施以千頭
或哆肉於夜义或礫
苦行不可思議佛大眷屬獨覺聖人
摩訶大迦葉者中國言大龜氏本摩
揭國婆羅門尼拘律陀之胤一名畢
鉢羅亦名婆耆子產業豐厚初無係
嗣與
以諍饒更逾千倍積長者之貝玉祈
請樹神獲貧女之金珠
誕金光之子結成金色之妻果合前
緣深
苦出家勳修入道闡一乘而利物弘
二敎以化人實得他心終無我相大
迦葉之應現也尒時賔鉢羅窟藥藏
香烟
吉鳥和鳴雅爲習定之所正是棲禪
之地均佛寶座對蚉拂以談玄換佛
珍衣燒象沈而請益一乘正法逾於
五歲比丘一覩眞容便成八日羅漢
啓護之禁不犯戒科畜鉢之道終無
捨愔靜以鎭物或掩室而息言寂以
凝神或杜口而傳意僧祇刧上初地
小於鍼鎽
信心易受遇緣覺而招提
對諸天而不語大迦葉之演敎也早
寤非相見非非相空預覩無明覺無
無明盡一坐
掃衣則投針陷地或晨游
經行或夜宿榛檀六時禮敬貔豹枕
後禪心寂而莫驚尫蟒縈前戒定澄
而不亂被臰於偷蘭之妹不以爲嫌
受罵於販針之子不以爲辱守極貧
極賤處其至卑至微願在萬人之下
恥居一物之上三百斛金粟弃之若
遺塵九十刧玉顏
爲而善者謂之善爲不堪忍而能忍
者謂之能忍大迦葉之精苦也修阿
鞞跋致獲嚴定首楞志崇饒益情規
攝養韋陀山上備說良緣光耀林閒
對談眞相被煙火爲喩去法彌傳乘
宮殿而行躡空如實不
仁慈能度本妻克明貞信帝釋靈化
施食充觴
人之驅
安禪載竦
無欲於檀波色聲具絕八座精進並
獲牛軒千弟子之歸依皆乘鹿
迦葉之普濟也旣而大地六震驚雷
四起入定觀以思惟見人尊之善逝
振大法鼓動百億之天人吹大法蠡
集三千之部衆歎曰法山崩法海竭
法槗壞法舸裂法樹摧法
之茶毗童子一言停涅槃而待迦葉
時佛降七處化六師說佛性之四種
開玄法於三德遂令
摧心或喩之龜毛或方之鳥跡尋光
於海底智者不惻其是非觀樹影於
暗中明者不窮其虛實慈緣幽感難
陀掩扉而復開願力潛通未羅
而還滅四相兼備照菩
褺俱開現如來之雙足佛曰之日燭
耀十方天中之天覆臨三界昔一乘
月喩得戒於多子之辭今五指日光
剋期於育王之塔大迦葉之冥通也
是時優那恍惚聞滅度而悲號彼或
愚癡覩泥洹而慶快尊者開銀槨拂
金棺以旃檀沈掬香被其體摩訶
陀羅花覆其上添油炷益香薪火不
能燒烟不能起尊者訶曰夫出界常
身金剛堅固凢俗猛熾何能致焚稽
首自請因而火化佛身毀滅惟居香
炭之中佛影乘空獨坐蓮花之上
生四樹用表四含願奉四人俱
大大迦葉之靈感也是以撥餘燼拾
砕身一一腠理以成化佛片片骨節
並變寶珠由是天逞天威將欲捧歸
於天上神恃神力欲刧持於海下尊
者任其樓豆厲聲而唱曰天有力能
下地人無力能上天神有靈能出浪
人無靈能入海若賷舍利於天海人
則永無見期汝等云何欲
佛本願不遣利人天神乃止憤愧而
尊者乃收舍利分布人天以三十二
相全身建八萬四千寶塔群龍頓足
拜如來之影像衆獲稽首禮如來之